Logia Unanimidad N 3 La Guaira por Francisco B Storms B

La Francmasonería Mirandina encontró allí, receptividad.

Con Carta Patente de la Gran Logia de Mariland y La Gran Logia de Nueva York de los años 1818 y 1882 figuran en La Guaira las Logias Aurora y Bolívar Logia Aurora adopta el nombre de La Guaira y posteriormente Unanimidad, con este nombre forma parte de las Logias que el 24 de junio de 1824 toma parte de la Instalación de la Gran Logia de la República de Colombia (la Grande). Cae en sueños en 1825. Es reactivada en 1840. En la numeración de las Logias que la Gran Logia impuso en 1885  aparece con su nombre actual : Unanimidad N° 3. Participó en movimientos por alcanzar mejoras masónicas en 1917 y 1926. 

Fue regularizada mediante Acuerdo de la Gran Logia en el año 1932. Sus Diputados en 1957 fueron: Urbano Daráel Nancy y Carlos Ramón Arévalo. En esos acontecimientos tuvo figuración, de primera línea, separándose de la Confederación. Desde 1963 funciona en su Templo el Segundo Consejo Supremo.

Su primera Reinstalación fue  el 3 de marzo de 1840.

En la revista N° 34 correspondiente a julio-diciembre de 1957

editada por el Concejo del Distrito Federal, en el artículo " La Guaira y sus 17 Castillos y Fortalezas " escrito por Enrique Rivodó, con la detallada descripción de estas derrumbadas construcciones coloniales, al referirse al " Castillo San Miguel del Príncipe " levantado en la falda del "Cerro Gavilán", con torre y gruesas murallas, atalaya, del puerto confiada a "Compañía de blancos " . Su entrada por Guamacho.

Fue derribado por el terremoto del año 1812. En   los escombros de una de sus galerías se instaló en 1813  la primera Logia llamada Guaira integrada por civiles y militares. En 1824 se denominó  " Guaira Unanimidad" y en 1838 "Unanimidad 3. El pueblo guaireño aún nombra estos escombros como "La Logia de los oficiales".

Ya hemos publicado algunos apuntes para la historia de esta logia.

Contrucción de un concepto de Historia Eloy Reverón

Sirva el presente texto como primera piedra bruta para labrar el primer cubo para la edificación de este primer concepto fundamental para el semillero de ideas que pretendemos cultivar. 

Nos señalaba el Maestro de la Luz W:.B:. : ..., hubo un autómata construido de manera tal, que, a cada movimiento de un jugador de ajedrez, respondía con otro, que le aseguraba el triunfo en la partida. Un muñeco vestido de turco, con la boquilla del narguile en la boca, estaba sentado ante el tablero que descansaba sobre una amplia mesa." 

Aquellos que han sido invitados a participar en el Seminario y todavía no han manifestado su voluntad de hacerlo y aún no han recibido instrucciones completas para proceder, se debe a que aún no han consignado su resumen curricular al correo de gmail precedido de la frase erivem@. Lo entregamos de esta forma porque no contamos con autorización para establecer un enlace directo desde este blog. Por ahora nos resta la reflexión sobre el presente texto. Contamos con una semana para analizar cincuenta y dos palabras. ¿Recuerdan el discurso del Método? ¿Las indicaciones de Simón Rodríguez sobre la lectura? ¿El cincel y el martillo para labrar la piedra bruta? 

No olviden enviar sus reflexiones a la misma dirección electrónica. 

El Libertador y la Masonería por el Doctor Hermann González Oropeza

Congreso de Angostura Eloy Reveron

La importancia del Congreso Constituyente de Angostura podemos proyectarla en tres ámbitos; el internacional, el de la política interna y su relevancia histórica.

La necesidad de proyección internacional deriva de que el establecimiento de un Estado requiere del reconocimiento de otros Estados para que entre en la categoría de sujeto de derecho internacional público. Por esta razón Bolívar entregó su discurso a James Hamilton, un comerciante inglés residenciado en Angostura, a fin de que lo tradujera a la lengua de Shakespeare para su publicación en la prensa británica. Era necesario mostrar al mundo que más allá de la guerra civil que había estallado a partir del rechazo de los isleños y pardos comerciantes a la Declaración de Independencia, y luego la de los llaneros contra los promulgadores de la Ordenanza de los Llanos, había una Guerra civil y la lucha de clases que la historiografía escrita por los godos encubrió detrás de una historia heroica. La Constitución promulgada le daría a las repúblicas de Nueva Granada y Venezuela, la proyección como vector de la fuerza jurídica de liberación. 

La lucha de clases como guerra de colores, o de exterminio de la “raza” blanca y la clase mantuana llegaba a su fin con la muerte de aquel llanero de origen asturiano que murió en la Batalla de Urica y con la llegada del ejército expedicionario al mando del general Pablo Morillo en 1815. El general Páez se encargaría de reclutar a las “hordas” de Boves para pasarlos a la talanquera de la Orden de los Libertadores. Después de La Cosiata, Páez saltaría de nuevo a lado de los godos para instaurarse como caporal de los ingleses.
   La instalación de un gobierno en Angostura, iba más allá de la situación estratégica para retomar la guerra. Era la centralización y el establecimiento de un gobierno al resguardo de la “Pacificación de Tierra Firme” que pretendía implantar por la fuerza de las armas el mencionado general español. Se da un paso al frente en cuanto a la visión de unidad americana que había recibido El Libertador de Francisco de Miranda durante el semestre que compartieron en el 58 del Grafton Way en Londres 1810, y que conformaría la piedra angular del pensamiento Bolivariano. Este paso está representado en la creación de la República de Colombia, mediante la fusión de las repúblicas de Nueva Granada y Venezuela.
 
Desde el punto de vista de la política interna, estaban en condiciones de llamar a la unidad a los líderes independentistas de Oriente. Allí, en Angostura habían acusado a Piar de conspirador contra el orden social, y en puño y letra 

de Carlos Soublette en el texto de su parte como fiscal por conspirar para: …,  asesinar a los hombres blancos que sirven a la República. Para este proyecto ha convocado a los hombres de color,…

Un escarmiento para los próceres orientales a fin de reconocer el mando central de Bolívar, quien llegaría triunfante de Boyacá y constituir la república de Colombia. La Constitución de 1819 daría la unidad jurídica que el Estado requería para la administración de una guerra “civilizada”.

La importancia histórica está en la definición de las cinco mil palabras que aproximadamente escribió Simón Bolívar para perpetuar su pensamiento. En él está definido el objeto de un gobierno republicano haciendo hincapié en la soberanía del pueblo, la división de los poderes, la libertad civil, la proscripción de la esclavitud, la abolición de la monarquía y de los privilegios y, la virtud de un gobierno en proporcionar la mayor suma de felicidad posible.

Es importante la lectura detallada de este discurso y ubicarlo dentro de su justo contexto histórico, porque los godos del presente pretenden sacarlo de su contexto para hacer propaganda a favor del neocolonialismo promovido por esa godorria que ellos representan.